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在这方天地呆的越久,
学的越深,
贾赦越能体会教育不易。上层贵族对知识的垄断，断了多少寒门的青云路。
千军万马独木桥,
寒门想出贵子，比之前世高考还要残酷,
运气，才气,
毅力,
缺一不可。最后能读出来做官的，那是万中无一,
都是人尖子中的人尖子。因此，除了贾府这面大旗,
他又哪里能与别人竞争。如今想来,
他空有前世记忆，也无甚可骄傲。
此时此刻,
贾赦不禁万分庆幸,
他是幸运的,
生于贾家,
锦衣玉食，资源更是从未缺过。哪怕是那些孤品绝本，只要他想要的，家里无有不应的。因此,
对于学习,
他越发不敢懈怠,
不为别人，只为对知识的渴望和不甘心。
不甘心空有资源，却有可能在某一天输给土著，这是二十一世纪生人的张扬个性，也是一个男人的野心。
短短不过半载有余，贾赦褪去了先知的傲慢，褪去了陌生时代的胆怯。他只觉的在这方天地越发从容。
这种感觉，不仅贾赦他自己意识到了，教他的十来位先生也意识到了。众位先生既欣喜于学生的成长，又暗暗担忧，慧极必伤。
可是这担心没多久，他们的学生，贾赦就给他们上了生动一课，惹的众人摩拳擦掌要好好调，教这调皮的学生。没办法，他们太爱这学生了，既聪明，又练达，再是找不到这样的了。
一日，在教授贾赦四书五经的课堂上，先生正在布置作业，贾赦问先生：“学生读孟子·告子苟子·性思又读传习录和程朱理学，皆是从心而论，又读伯阳父、周太史史伯、孙子、荀子、韩非子之言，究竟从理从物或是从心？望先生解惑。”
这是一个很庞大的课题，简略来说就是，到底我们还唯心啊还是唯物呢？唯心又该从哪家之言？
教授贾赦四书五经的先生姓吕，字文放，未过而立之年就中了进士，说一句满腹经纶才富五车也不为过，如今虽年过半百却也是一身风骨，只因着家中犯了事，为着子孙后代，这才来的贾家。
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