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香川县象头山红枫谷
“来而不往非礼也。”
开幕式总是要一点盛大的烟火秀吧？
已经很少有人知道了，不仅仅是咒术，曾经流传在这土地上，修行者和氏子们所用的法术，或是以灵力为基础的灵术，咒词，手印和简化的仪式，都是决定术法输出规模和成功率的关键。这也是鉴别对方起手招式的重要观测条件。
就如在咒术的领域中，在大招发动前，必定都会有一个将体内力量“唤醒”的步骤，根据咒词和咒力唤起的规模，能够判断出对手所使用的招式。
但不同的术式和咒术，拥有着不同的咒词。生得术式的咒术对应的咒词内容究竟为何，只有在那些家中有代代相传的祖传术式的家族可见记载，或是那些被总监部收录的常见古老术式。
虎杖悠真从虎杖香织身上继承而来的术式“反重力装置”，按照分类来说，属于新兴术式。反重力的概念也是近代科学里面出现后，才影响到了现代术式的发展变化，就和禅院家主父子的“投射咒法”一样。
虎杖家并非术师家系，而以往的资料也未见相关记载，因此，“反重力装置”的术式顺转和反转，以及相应的衍生咒术是否能有增幅其威力的咒词，仍然需要虎杖悠真摸索出最适合他的方案。
双手结印的虎杖悠真此刻吟咏着的，是他目前为止，能够使用“反重力装置”发出的最大攻击的咒词。他体内的咒力，引动了先前借由血鬼术造物洒落在这片山谷的周围，属于他的咒力残秽。
“‘无相’‘曼荼罗’——”
位置和形状，以及，加上这朵特殊的“烟花”的大小和温度——
“‘绀青之琉璃’”
再来一点，临时想到的小小创意，例如让某个方向上的“绽放”更为集中或是疏密一些——
“‘逆鱗之姿’”
共计十八个音节的咒词，在“黄粱之梦”里吟咏结束之时，换算成外界的时间不过只有不到一秒——就如能剧《邯郸》里的主角卢生一样，当他在黄粱之梦里尝尽了人之一生的酸甜苦辣时，对于现实世界不过是转瞬即逝的事件。
在咒词被虎杖悠真完整的吟咏完毕之时，他的血鬼术「杂·邯郸」也在同一时刻解除。
在崇德院又一波血雨降下，触碰到虎杖悠真的身体前，以虎杖悠真周身荡起了肉眼不可见的场，激活了剩下的残秽，一颗绀青色的光之花苞，从他的周身如优昙花那样绽放开来。
“「涅槃」”
从扩张术式里衍生出来的，曾经在东京市区造成轰动的聚变光焰，再次绽放于世。
“可以控制了呢，已经不会炸到自己了…就是形状有些过于集中了，还要再改进。”
果然还是要加上位置指定词，才能自己避开爆炸发生中心吗，“用上咒词之后，咒力消耗比原先预估的还是多了点…看来书面理论还是需要实践证明的。”
虎杖悠真在咒术成功发动之后，立刻躲进了「杂·邯郸」的黄粱之梦里，维持着略有虚幻的身影，飘在空中，对着这朵特殊烟花造成的效果品头论足了起来。
越是精美华贵的东西，毁灭之时产生的火花与声响，越是声势浩大地动人心弦呢。
“要是能造成中/子/弹的效果就好了。”
——好像还是对周围的环境损毁有点大。
虎杖悠真慢悠悠地穿过数十公里高的蕈状云，飘到了疑似崇德院刚才所在位置的斜上方，双手抱胸，面露好奇之色。
“还活着吗？”
——他可是参考了五条悟的意见“叙旧不要太暴躁，要尊老爱幼”。
——他应该挺温柔的了。
刚才虎杖悠真所站立的红枫谷，已经彻底的消失。不仅如此，从上方往下看去，象头山的和它周围的树木、建筑，全部被夷为了平地。看似声势浩大，但因为虎杖悠真在数十分钟前，便已经让手下氏宗进行了周围无关人员的全部疏散，爆炸的火球半径笼罩着的范围内，并没有造成太大的人员伤亡。
整座象头山，全部在这眩目的光焰的笼罩范围内，其爆炸产生的热风和闪光，导致产生的地震灾害，电信号的断联等等需要计算的因素过多的后果，并不在虎杖悠真考虑范围之内。
「——又何故灾临朕之四国？」
“用圣人的标准来要求一个恶人，是毫无意义的。”
“小善如大恶，大善似无情。（注1）。”
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